【導(dǎo)讀】國際珠寶網(wǎng)之珠寶社區(qū)：一年一度的文博會(huì)如期而至，每年的文博會(huì)猶如一個(gè)巨大的磁鐵，吸引*大師紛至沓來。從今天起，我們將帶您走近參加文博會(huì)的文化名人、工藝大師、創(chuàng)意達(dá)人、青年創(chuàng)客，為您勾勒一個(gè)個(gè)精彩生動(dòng)的“文博臉譜”。

 

 

        第十一屆文博會(huì)今天開幕，來自*國的眾多工藝精品集中亮相，競相綻放精彩。在1號館文化產(chǎn)業(yè)綜合館福田展區(qū)，深圳榮珀投資發(fā)展有限公司將展出由“中華玉雕大師”梁容區(qū)雕刻的多件琥珀作品，其中不乏價(jià)值上千萬元的工藝精品。

 

        出生于廣東陽江的梁容區(qū)是廣東省公認(rèn)的玉雕大師，浸淫玉雕20余年，近年來專注琥珀雕刻，一直以雕刻人物和立體件見長。他在佛山成立的“梁容區(qū)玉石雕刻省級技師工作站”，是我國玉雕行業(yè)內(nèi)首家技師工作站，運(yùn)用以師帶徒的工作模式，培養(yǎng)出一批*的年輕玉雕人才。

 

        琥珀雕刻的精髓和純美應(yīng)如何呈現(xiàn)？如何看待雕刻技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系？琥珀雕刻如何傳承中國文化精華又加以創(chuàng)新？近日，記者帶著這些問題對梁容區(qū)進(jìn)行了專訪。

 

珍稀多米尼加藍(lán)珀散發(fā)溫潤之美

        1993年，梁容區(qū)在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下進(jìn)入翡翠玉雕行業(yè)，后來師從*大師宋世義。他手眼獨(dú)到，在繼承傳統(tǒng)雕刻技藝的基礎(chǔ)上，感悟中國傳統(tǒng)文化、西方繪畫、雕塑及裝飾的藝術(shù)手法后突破傳統(tǒng)模式，自成一派。

 

        本次在文博會(huì)展出的多件*作品皆為梁容區(qū)近年來的心血之作。梁容區(qū)對記者說，參展作品中的*大亮點(diǎn)是雕刻作品《佛寶寶》，以天然的多米尼加*藍(lán)珀雕琢而成。創(chuàng)作歷時(shí)3年，佛寶寶可愛造型的創(chuàng)作需要打破傳統(tǒng)工藝手法。記者看到，它席地而坐，形象生動(dòng)，俏皮靈動(dòng)的動(dòng)作與喜慶的佛容、欣開的佛口互相呼應(yīng)，融入虛幻的手法，點(diǎn)出佛學(xué)禪樂之道的主旨，將佛思三生、性定一行的意境表達(dá)得淋漓盡致。

 

        “與玉相比，琥珀的透光度和色澤度賦予它更豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠承載更深厚的文化內(nèi)涵。”梁容區(qū)表示，藍(lán)珀在紫外線以外的光線下，呈金色、綠色、藍(lán)綠色、天空藍(lán)、藍(lán)紫等多種顏色，其中天空藍(lán)及藍(lán)紫是多米尼加藍(lán)珀特有的顏色，多元化的呈現(xiàn)激發(fā)出更豐富創(chuàng)作靈感，散發(fā)出溫潤的純美質(zhì)感。

 

        梁容區(qū)介紹，多米尼加琥珀的產(chǎn)量僅占**琥珀的1%，其中藍(lán)琥珀在多米尼加琥珀總產(chǎn)量中更是不足3％，所以多米尼加藍(lán)珀極其稀有珍貴，是一種極具收藏價(jià)值的*寶石、珠寶業(yè)界公認(rèn)的“琥珀之王”。凈重500多克的作品《佛寶寶》十分稀有，即使在國外的博物館也不多見，其用材之珍稀、工藝之精湛、文化之深厚，讓人為之驚嘆。

 

        另一件有分量的作品是《達(dá)摩悟道》，為佛祖釋迦牟尼像，其神態(tài)莊重和藹，面龐豐腴飽滿圓潤。梁容區(qū)根據(jù)原材料的特點(diǎn)施以精工，保留的藍(lán)珀原石皮層巧妙地作為達(dá)摩的“袈裟”，精妙的創(chuàng)作使達(dá)摩的造型與藍(lán)珀渾然天成。“我喜歡根據(jù)材料的天然特色尋找靈感，真正的玉雕藝術(shù)就是你的構(gòu)思能與原料的自然本色完美結(jié)合。”梁容區(qū)說。

 

注入文化靈魂，在傳承中創(chuàng)新

        “如果沒有思想靈魂和文化內(nèi)涵，即使再珍稀的寶石也只是昂貴的石頭，而不是一件傳世的藝術(shù)作品。”梁容區(qū)說，他在從事玉雕很長的一段時(shí)間后遇到了瓶頸，要取得突破，就要有更深厚的文化積淀，尤其是對中國傳統(tǒng)文化要有更深刻的理解。總的來說，要做好兩個(gè)“融合”：技術(shù)和藝術(shù)的融合，傳統(tǒng)和創(chuàng)新的融合。

 

        憑借極高的畫畫天賦，梁容區(qū)在當(dāng)玉雕學(xué)徒的時(shí)候，已經(jīng)練就過人的雕刻技術(shù)，不斷創(chuàng)新雕刻工藝，學(xué)藝十年便成立個(gè)人的工作室。然而，他不滿足于生產(chǎn)商品，希望能創(chuàng)作出觸動(dòng)人心的工藝精品，因此花大量時(shí)間觀察、行走、思考、內(nèi)化、提升。“把藝術(shù)的創(chuàng)作與生命體驗(yàn)結(jié)合在一起，這才是玉雕的*高境界。”

 

        梁容區(qū)的作品大多以“佛”為主題，如何在傳統(tǒng)的菩薩、如來形象中創(chuàng)新，在保留佛教文化精髓的同時(shí)讓人眼前一亮？梁容區(qū)說，要注重題材的構(gòu)思和細(xì)節(jié)的把握，比如佛寶寶的面相設(shè)計(jì)運(yùn)用了夸張的手法，突顯更圓潤的線條，讓人感受到寧靜和喜樂。

 

        “每一件傳世之作的誕生是偶然的，也是必然的，其中的核心和靈魂就是文化。文化給予了琥珀豐富的生命力，使琥珀雕刻作品能夠代代相傳。”梁容區(qū)說。