【導(dǎo)讀】國(guó)際珠寶網(wǎng)之珠寶品牌：組玉佩是服飾的組成部分。大型組玉佩為西周首創(chuàng)，是由多件玉器串連組成懸掛于身的佩飾玉。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)貴族，仍盛行飾以華麗的組玉佩，表現(xiàn)其高貴身份。他們以絲綬串連各式璜、璧、環(huán)、龍鳳虎形佩等作為主要構(gòu)件，且多成組對(duì)稱(chēng)使用。這些組玉佩的構(gòu)件，既可單獨(dú)作為佩件，又可成組串連，且更添富貴氣息。考古發(fā)掘顯示，社會(huì)地位越高的貴族，所佩戴的組玉佩串飾愈復(fù)雜愈長(zhǎng)，制作愈精巧，身份較低者，佩飾就變得簡(jiǎn)單而短小了。這套組玉佩由6件璧、2件玦、2付套環(huán)、4件玉珩、1件龍形佩、2件玦形管、26件貝形飾、232顆玉珠及1顆琉璃珠串聯(lián)而成，件件雕琢精美異常。據(jù)考證，其主人為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地位顯赫的楚國(guó)貴族。

　　

　　龍鳳虺形玉佩

　　

　　戰(zhàn)國(guó)（公元錢(qián)475-前221年）

　　湖北荊州熊家冢墓地16號(hào)殉葬墓出土

　　荊州博物館藏

　　玉佩造型為一龍一鳳一虺（毒蛇）形。龍曲頸、蜷軀、卷尾；鳳棲于龍尾部，鉤喙回首；虺卷尾與龍尾相接。龍?bào)w首部刻眼、鼻、角，足部刻爪，尾部刻鬣，軀干刻云紋、谷紋；鳳身刻羽紋；虺身刻谷紋、勾連紋。龍鳳蛇合體玉器少見(jiàn)，三者組合在一起很可能因其本性高貴靈異、威猛狂放，在此有辟邪佑祥作用。整器設(shè)計(jì)別致，構(gòu)思巧妙，造型奇特，為戰(zhàn)國(guó)玉佩飾精品。

　　虎型玉佩

　　

　　春秋（公元前770-前476年）

　　1978年河南淅川下寺1號(hào)墓出土

　　河南博物院藏

　　組玉佩中的物件。同樣的玉虎佩該墓還有一件，系采用同一玉料做成，故顏色、形體完*相同。這對(duì)玉虎佩的口、尾處有兩孔可以穿系，很明顯是作為組玉佩中的掛架對(duì)稱(chēng)使用的。該佩虎呈弓形，前后肢均蜷縮與軀干連成一氣，粗壯的尾部與弓背反向卷起，至末端漸細(xì)成渦狀紋，收縮的形體仿佛蘊(yùn)含有豐富的生命能量。虎背上有一處微妙的曲線處理，將虎這一野性動(dòng)物的體態(tài)特征極為生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)，粗細(xì)陰刻線紋的搭配形成華美的裝飾效果，刻工極為精細(xì)，為迄今所知春秋玉器中補(bǔ)課多得的佳作。虎在古代象征威猛，有除“五毒”、壓邪之意。

　　鏤空雙龍首紋玉璜

　　

　　戰(zhàn)國(guó)（公元前475-前221年）

　　1980年湖南臨灃九里1號(hào)墓出土

　　湖南省博物館藏

　　璜是一種弧形片狀玉器。《周禮?春官?大宗伯》記載：“以玄璜禮北方”，是祭祀掌管北方之神的禮器。而考古發(fā)掘顯示，絕大多數(shù)玉璜不見(jiàn)禮器的用途，而是作為裝飾品活組玉佩中的掛件佩戴在墓主胸腹部，固有“佩璜”之稱(chēng)。此璜分上下兩層，透雕分隔，上下兩端均雕對(duì)稱(chēng)的龍首，龍身表面陰刻云紋。紋飾華美，工藝精湛，為楚玉罕見(jiàn)之佳器。上層中央有一穿孔，供穿繩系佩。楚國(guó)玉器以龍形為多見(jiàn)，璧、環(huán)、璜、佩、帶鉤等都常以龍或龍首作為器物部分或整體形制，變化多樣，造像精巧。龍是象征君子、圣人乃至*龍德的吉祥物，楚人在藝術(shù)創(chuàng)作中，也深深傾注了他們崇龍的意向。

　　三人踏豬形玉佩

　　

　　戰(zhàn)國(guó)（公元前475-前221年）

　　高5.1厘米 寬0.3-3.05厘米 厚0.4厘米

　　2002年湖北棗陽(yáng)九連墩2號(hào)墓出土

　　湖北省博物館藏

　　此玉佩出土于墓主身份極高的九連墩2號(hào)墓內(nèi)棺之中，為墓主人貼身佩戴之物。由一塊玉雕琢而成。一頭大豬被三個(gè)人“眾”字形疊壓在腳下。三個(gè)人均大圓盤(pán)臉，五官幾乎撐滿(mǎn)臉龐，窄長(zhǎng)袖寬長(zhǎng)袍，袖手而立，神態(tài)木然，其寓意難以捉摸。玉人腳下的這只玉豬張口、甩尾，作向前狂奔的姿態(tài)。但細(xì)部刻畫(huà)比較抽象，耳、腿用云渦紋表達(dá)。動(dòng)態(tài)如此強(qiáng)烈的玉豬造型十分罕見(jiàn)。玉人的裝束、紋飾的做法與楚人的寬袍大袖傳統(tǒng)的穿著不同，卻與中山國(guó)的人物著裝一樣，它應(yīng)是中山國(guó)的遺物，可以視為楚國(guó)與中山國(guó)高層交往的物證。