【導讀】國際珠寶網之珠寶論壇：秋風打著愜意的鴿哨輕巧地漫游，莊稼發出成熟的味道。走在鄉間路上，滿眼一片秋色，閑云高飛，雁字橫秋，雜樹萋草，五谷百果一一盛裝登場，演繹了一場以豐收為主題的走秀。

 

       原野無垠是舞臺，碧空澄澈當幕布。高粱蘸紅，谷子染黃，秋菜點翠，禾秸涂赭，更兼有農舍的土墻褐瓦點綴，鄉村的大地五顏六色，雜彩繽紛，恰似顆顆色澤不一的瑪瑙鋪滿玉盤。老天將天下所有的顏色一并交給了秋天，真讓人心醉不歸。

 

　　村邊小河汩汩，清亮至極，大小鵝卵石躺滿河底，只是石子的顏色灰褐單一，與斑斕的田野形成很大反差。我隨手摘下佩戴的一顆紅瑪瑙雕件丟入水中，瞬間紅暈閃動，引得三兩小魚徑自游來。

 

　　這塊瑪瑙圓雕件為一鵝的造型，橢圓形，長不過寸。鵝作暢游狀，長頸回首，緊貼鵝背，圓潤肥碩的鵝身，兩翅緊抱，兩蹼收于腹下而尾翼微翹，一副慵懶悠閑之態。翅羽陽雕凸起，翅紋陰刻顯見。鵝頭平展，雙目圓睜，前項肉髻圓鼓可觸。鵝*身橙紅色略顯失透，唯長頸上方有一條天然的白色條帶，制作者因材施巧，恰好將它設計到鵝頸之上，成就了如此俏色之作。此鵝構思精妙巧到，雕工簡約樸茂，功力遒勁，造型生動準確，包漿厚實瑩潤，是清代中期玉雕之小巧精品。置于水中，流水顫動間更見生動氣韻。

 

　　這東西原本是一藏界朋友的心愛之物，那日他自西安來太原，談及時下文玩風行瑪瑙珠串，引藏家趨之若鶩，他便從包中掏出這瑪瑙雕件，說這就是當下*火的南紅瑪瑙。剛巧兩天前，我的一件南紅瑪瑙“劉海戲金蟾”掛件被朋友索去，讓我少了標本，于是便軟磨硬泡把這鵝件收入囊中。其實，以前瑪瑙算不上收藏關注的重點，走紅不過是近幾年的事。

 

　　瑪瑙是人類*早利用的寶石材料之一。從礦物學的角度說，瑪瑙與水晶、碧玉一樣，是石英石大家庭的重要一員，在**許多國家都見產出。今日看來，瑪瑙因其產量大肯定算不上稀罕之物，但人們歷來視它為珍貴之物，民間常以珍珠瑪瑙來形容寶物，可為佐證。漢代以前，瑪瑙被為稱“赤玉”“瓊玉”，到佛教文化傳入，始有瑪瑙之名。梵語稱瑪瑙為“阿斯瑪加波”，貴為佛教七寶之一。

 

　　陜西省博物館藏有一件獸首瑪瑙杯，堪稱絕世珍品。它出自西安唐代窖藏，以紅色纏絲瑪瑙雕成。一側為獸首，而探前的頸部為杯身。此杯造型生動別致，做工精美絕倫。《唐書·德宗記》里有“倭國獻瑪瑙，大如玉斗器”之載，據說這杯就是來自中亞的貢品。由此可見，唐時的瑪瑙器物，無論中外都屬難得的奢華之物。到宋元時皇家則設有專門的瑪瑙玉局，明清的瑪瑙雕刻更是與玉器雕刻一起攀上了藝術高峰。

 

　　行語有“千種瑪瑙萬種玉”一說，不僅是指它的種類繁多，而且顏色幾乎涵蓋了自然界的所有，其豐富與變幻又更勝一籌。古代的瑪瑙和玉分列不同屬性，明代曹昭的《格古要論》里認為它“非石非玉”，后世才將它列為“玉屬”。瑪瑙*為顯著的特征是內有色澤不同的帶狀條紋構造，并以紋帶的精細、形態和顏色不同而得名，紋帶呈“縞”狀者為“縞瑪瑙”，其中有紅色紋帶的“紅縞”*為珍貴。此外還有纏絲瑪瑙、錦紅瑪瑙、苔蘚瑪瑙等等。通常天然瑪瑙按顏色分出高下，以紅、藍、紫、粉*佳，其中又以紅色*為喜人。古話說“瑪瑙無紅一世窮”，明清時的殷實人家，大都有紅瑪瑙的項鏈、掛件等。

 

　　我國出產瑪瑙之地甚多，品種類項不盡相同。那為何今日藏界單單推崇老的南紅瑪瑙？這大概與其原料的罕缺有很大關系。老南紅的產地在云南的永昌府（今保山市），明徐霞客在游記中曾有記述，因受古人寶愛，據說乾隆時礦源已竭。好的南紅瑪瑙，紅色飽滿，以柿子紅為特色，透明度不高，沒有綹裂。其品種有紅色無雜的錦色瑪瑙，有兩種以上顏色的為錦花瑪瑙，以紅白兩色構成的稱紅白瑪瑙。這件鵝雕件除紅白色外，還偶見淺棕色及黑色小斑，應入錦花瑪瑙之列。念其礦脈已絕，身價當可見漲。

 

　　今日南紅瑪瑙之新料多為甘肅、內蒙古、遼寧及四川涼山所產，名目也分為南紅、東紅、西紅、戰國紅等，但均與老南紅特質不同，當然價值也是以老南紅為*。

 

　　秋色有瑪瑙色澤之豐，瑪瑙卻無碩秋育物之能。秋日發散的魅力足以讓人生出敬意，玩物畢竟只是吃飽了之后的事。