【導(dǎo)讀】國際珠寶網(wǎng)之珠寶論壇：龍是中華民族的精神圖騰，從遠(yuǎn)古開始人們就崇拜龍，因?yàn)辇埵怯猩窳Ψ�力無邊，人們對(duì)其膜拜祈求平安。龍?jiān)谌藗冃闹猩衩囟�神圣，所以在古代人們把皇帝稱為真龍?zhí)熳印Ｔ诨蕶?quán)制度下對(duì)龍的形制有嚴(yán)格的要求，皇帝必須是五爪金龍，而其他皇室成員用龍的話只能是五爪以下，不能越制，越制當(dāng)判謀朝篡位罪。所以龍的圖形圖案一般都是出自皇家。這一期我們就分享明清玉器第二集“明清玉龍”。

 

 

       現(xiàn)存文物中，明清時(shí)代的龍紋比比皆是，宮殿樓閣、橋梁石板及工藝美術(shù)品中都雕刻繪制有大量的龍紋圖案。由于時(shí)代稍近，所以保存得都比較完好，為我們對(duì)龍紋的研究提供了可靠的實(shí)物資料。

 

       明代玉器中的龍紋，較之唐寧時(shí)又有了很大的變化。尤其是明代中晚期的龍紋，較之以往首先是在氣勢(shì)上大為遜色。龍首相對(duì)夸大，不合邏輯的眼睛呆滯而無生氣。一般兩眼多作垂直、斜向、橫平狀。如意云紋的大鼻向上翻卷著，而且在鼻的兩側(cè)還出現(xiàn)了兩條龍須，也隨勢(shì)向上伸展。發(fā)毛大多向上或向前沖去。過份纖細(xì)而且猶如帶條狀的身軀記得劃著菱紋、斜格紋，顯得僵化而死板。尾端開始出現(xiàn)了一些云紋裝飾。龍爪呈球形，也有人稱之為風(fēng)車爪、火輪爪等，并分別琢成四爪或五爪。爪尖呈尖狀，看似剛勁，但還是缺乏內(nèi)在力度。

 

       明代玉銙上的龍紋顯得十分單薄而且瘦弱。其*相對(duì)增大，如意鼻向上翻卷，發(fā)毛也向上沖起，似有“怒發(fā)沖冠”之意。身軀細(xì)長彎曲并飾有細(xì)密的斜格紋，尾端則出現(xiàn)了一花心裝飾，龍的周圍還雕有山石、云紋等。雖然裝飾趣味較濃，但整個(gè)畫面卻是有其形而無其神，十分呆板無生氣。

 

       當(dāng)玉器工藝發(fā)展到了清代，尤其是乾隆在位的半個(gè)多世紀(jì)中，是極盛時(shí)期。它集歷代藝術(shù)之大成，創(chuàng)造了刀法細(xì)膩、靈巧逼真、獨(dú)具一格的各種玉雕藝術(shù)品。但是，正因?yàn)檫^分地注重了技巧和琢磨等方面的精細(xì)，使得中國龍的威武兇猛之感，已無法與早先相比。較之明代，清龍又恢復(fù)了健壯的體態(tài)，身軀較明粗短，雖然也是彎繞扭曲，但龍的氣魄已經(jīng)喪失殆盡。而龍的*多描繪細(xì)致繁縟，頭蓋骨隆起呈瘤狀，發(fā)毛多而蓬松散亂。方形臉，眼、鼻、口、須刻劃琢磨得均很細(xì)膩。龍爪伸張，不再團(tuán)成球狀，但仍然顯得毫無力量，缺乏一些生氣。白玉帶飾上的龍紋、頭骨寬闊，雙角如樹桿直立，胡須雖飄而無動(dòng)感，但龍的五官和軀體上的鱗紋以及四肢、尾部乃至龍爪均琢制得細(xì)致入微，無有絲毫的馬虎。從而較為明顯地反映出了清代作品工藝性強(qiáng)而藝術(shù)性差的美學(xué)思潮。當(dāng)然這種現(xiàn)象并非玉工所為，乃時(shí)代使然，審美觀點(diǎn)使然。

 

       總之，中國古代玉器中的龍紋，踏著時(shí)代的步伐，歷經(jīng)數(shù)千年的變化發(fā)展至今，已成為中國文化的一個(gè)重要組成部分。它那矯健的身軀，威武雄壯，光彩照人；它那不斷變化、不斷豐富的形象，深具中國各時(shí)代的文化特性。可以說，龍的歷史也是中國文化發(fā)展史，它早已融合在中國文化乃至中國人的心靈中了。