首飾總是與美麗、精巧和珍貴聯(lián)系在一起，珠寶首飾都有哪些功能呢？根據(jù)其起源發(fā)展的心理動(dòng)因，可簡(jiǎn)單的將其功能分為三種。

1.人體裝飾功能。珠寶首飾是人體裝飾品和藝術(shù)品相結(jié)合的產(chǎn)物，是人們表現(xiàn)情趣美的載體。珠寶首飾的設(shè)計(jì)、工藝，傳達(dá)了一定的思想和文化內(nèi)涵，比如對(duì)大自然的向往、對(duì)傳統(tǒng)文化的追憶、對(duì)現(xiàn)代文明的反思、對(duì)人類精神層面的探索等；而珠寶首飾的佩戴者，傳遞出對(duì)文化品味、情感和志趣的追求。
2.社會(huì)功能。珠寶首飾的社會(huì)功能是在階級(jí)和私有制觀念出現(xiàn)后逐漸形成的，在史前的“大同”社會(huì)中，一切財(cái)富均是公有，一旦氏族部落中出現(xiàn)階級(jí)分化，部落中有權(quán)有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)可能將一切有用的財(cái)富據(jù)為己有，本來(lái)就稀有的身體裝飾品為少數(shù)人所擁有，逐漸成為身份和地位的標(biāo)志，被大多數(shù)人追求和向往。在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)中，珠寶首飾更多的體現(xiàn)為一種政治階級(jí)功能，甚至在中世紀(jì)的西方，規(guī)定鉆石只有王公貴族才能佩戴。
3.宗教功能。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，珠寶首飾的佩戴既要體現(xiàn)傳統(tǒng)道德規(guī)范又要符合民間習(xí)俗規(guī)定的禮儀形式。隨著巫術(shù)、宗教的出現(xiàn)，珠寶首飾又被賦予了一種宗教功能，甚至在一定時(shí)期的特定文化背景中的作用超過(guò)了首飾*原始*根本的裝飾功能，還要受到宗教信仰和圖騰崇拜的制約。隨著現(xiàn)代文明的到來(lái)，這些觀念對(duì)珠寶首飾的佩戴影響逐漸淡化，而珠寶首飾也成為了整體著裝的點(diǎn)睛之處，反應(yīng)了佩戴者的審美品味和時(shí)尚特征。
在漫長(zhǎng)的珠寶首飾發(fā)展史中，三者各領(lǐng)風(fēng)騷，同時(shí)又相互影響和滲透，共同豐富和完善了珠寶首飾文化，日益被人們視為體現(xiàn)時(shí)代精神、展示個(gè)性氣質(zhì)以及抒發(fā)情感意趣的藝術(shù)品。
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